Трите въпроса (The three questions)

Из "Толкова далеч, толкова близо" - източна поезия и проза 
Абу Мухаммад Муслехадцин бен Абдуллах Саади Ширази (ХII-ХIII в.) 
Превод от турски език: Константин Поборников

          Едно време на някакъв владетел му хрумнала следната мисъл: „Ако знаех кога да започна дадена работа, кого да слушам и коe е най-важното нещо, което трябва да направя, щях да успявам във всяко свое начинание".

        И решил в цялото кралство да бъде огласено, че ще даде голяма награда на онзи, който го научи кой е най-подходящият момент, кой е най-важният човек и кое е най-важното нещо.
     Събрали се учени и се явили пред владетеля, но отговорите, които давали на тези въпроси, били най-различни. На първия въпрос някои от учените отговорили, че за да се знае подходящият за всяко конкретно нещо момент, предварително трябва да се подготви календар с дните, месеците и годините, като се посочат всички необходими действия. Те казали: „Само тогава всяко нещо ще се върши в точно определеното му време". Други твърдели, че щом човек предварително не може да вземе решение по въпроса кога е точният момент за извършването на дадена дейност, вместо да си губи напразно времето, той трябва да анализира внимателно всичко, случило се дотогава, и да направи онова, което е най-важно. Трети пък изтъкнали, че колкото и да иска владетелят, не е възможно да му бъде посочен най-подходящият момент за извършването на всяка работа и че е необходимо да се сформира съвет от учени, който да му помага мри определянето на правилния за съответната работа момент. Но тогава пък учени от четвърта група заявили, че „е невъзможно да се разчита на такъв съвет, защото има твърде много и различни неща; неща, които само един човек трябва да каже дали да бъдат направени или не в определен момент. А пък за да се теме решение, трябва предварително да се знае какво ще последва. Но само магьосниците знаят предварително какво ще последва. Следователно, за да знаеш кога е правилният момент за вършене на дадена работа, трябва да се допиташ до магьосниците.” 

      Много отговори били предложени и на втория въпрос. Според някои

В твоите ръце (In your hands)

It's In Your Hands from Pilgrim Films on Vimeo.

Всички могат да кажат по нещо за т.нар тъмна страна на Индия. Но съществува един проект "По-добрата Индия". Там се събират историите на добри, смели, иновативни индийци, които доказват, че решенията са точно толкова колкото проблемите, а може би и повече от тях. Че всичко започва от индивида и неговата способност и желание за промяна в локален мащаб.

Едно от златните правила да сме здрави и защитени от болести в Индия е добрата лична хигиена и най-вече редовното миене на ръце. Това поне опира до човешките възможности, зависи изцяло от теб самия, а дали ще те нападне маймуна или ще те ухапе малариен комар, е "божа работа", въпрос на късмет. 

Това прекрасно видео-послание напомня, че водата трябва да се пести, но не с цената на хиляди животи. Защото поне половината от смъртните случаи, най-вече при децата, могат да бъдат предотвратени с по-добра хигиена и редовно миене на ръцете. Здравето е буквално и преносно в нашите ръце. 

Представяме "Прах от нозете" във Варна...Идваме!

"Прах от нозете" в "Хоризонт до обед" с Нина Колева

Еволюция на кастовата система - II част (Evolution of castes - II part)

Началото може да прочетете тук : Първа част

Г) Първи наченки на социално деление

      Най-ранното сведение за социалното деление сред индо-ариите откриваме в последната и най-млада книга на Ригведа – десета мандала. Тя маркира промяна в мисленето на ариите. Появяват се нови форми в езика за сметка на други, които излизат от употреба. Богове като Ушас и Варуна биват засенчени от второстепенния допреди това бог Индра. Появяват се абстрактни божества като тези на Вярата и Гнева. Химните стават по-сложни, съдържат все повече космогония и философия. Това развитие на мисълта е придружено и от социален напредък. В "Химна за Пуруша" (Пурушасукта 10.90.11-12) за първи път във ведическата литература се въвеждат понятията, свързани с оформящото се социално деление на обществото на съсловия, или варни. Варна (वर्ण ) буквално означава „цвят“ и с този термин в собствената традиция на Древна Индия се обозначават 4-те основни съсловия, възникнали и утвърдили се в резултат от разпадането на родово-племенния строй и зараждането на класовото общество.

Нашето щандче на Изток в Парка, 2014 (East in the park - photos)

©СНИМКИ: ВАНЯ ТОПАЛСКА

Няма зрение равно на знанието...(नास्ति विद्यासमं...)

  © Снимки и текст: Elenikindia

नास्ति विद्यासमं चक्षुर्नास्ति सत्यसमं तपः ।

 नास्ति रागसमं दुःखं नास्ति त्यागसमं सुखम् ॥

Махабхарата 12.169.33

nāsti vidyāsamaṁ cakṣurnāsti satyasamaṁ tapaḥ | 

nāsti rāgasamaṁ duḥkhaṁ nāsti tyāgasamaṁ sukham ||

Няма зрение равно на знанието, няма аскеза равна на истинността. Няма страдание равно на желанието, няма щастие равно на оттеглянето от света.

Коментар: 

"Прах от нозете" в Ники Кънчев шоу

Представяме "Прах от нозете" в Ники Кънчев шоу по Дарик. Приятно слушане!

http://radio.dariknews.bg/?page=audio&id=248444

Изток в парка - 5-6 юли (East in the park)

И тази година ще се включим в чудесната инициатива на АРАБИС "Изток в парка" - несравним празник за всички любители на Изтока, същинско пиршество за сетивата. Ние отново ще опнем едно щандче, което ще отрупаме с пеещи купи и цветни дрънкулки. Ще можете да си купите и новата ни книга "Прах от нозете" подписана и подпечатана с усмивки, както и да си побъбрим за Индия. Заповядайте!

Ето и повече за феста от страницата на "Дневник", а в линка